養(yǎng)老，不僅僅是個經(jīng)濟問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。

文化濡化的機構主要是（）

薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。（）

經(jīng)濟人類學是從人類學角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學問。

對親屬關系親疏遠近的衡量標準被稱為親等。（）

外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。

我國古代行入贅婚的原因是（）。

人類種族方面科學的研究結果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。

文化涵化中文化適應的結果可能是（）

依據(jù)當事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。