A.私家園林
B.山居草堂、山莊別業(yè)
C.城市山林
D.名勝風(fēng)景區(qū)的公共游豫園林
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A.情景交融
B.虛實相生
C.對意境韻味的追求
D.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一
A.追求獨(dú)特不凡的風(fēng)格
B.注重浪漫情調(diào)和印象之美
C.喜歡含而不露、文雅機(jī)智的幽默
D.酷愛自然美
A.人與自然的關(guān)系
B.人與人的關(guān)系
C.生活方式
D.風(fēng)俗習(xí)慣
A.滿足需要的功能
B.認(rèn)知的功能
C.規(guī)范的功能
D.凝聚的功能
A、物資形態(tài)
B、文化形態(tài)
C、精神形態(tài)
D、不屬于
最新試題
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
我國的旅游景區(qū)有哪些分類?
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
文化是指某個人類群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個群體共享的傾向。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?