A、肯定直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
B、否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
C、只承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn),不相信間接經(jīng)驗(yàn)
D、只承認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn),不相信直接經(jīng)驗(yàn)
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A、主觀
B、客觀
C、開放
D、封閉
A、有利于接受唯物主義
B、有利于促進(jìn)樹立全民宗教信仰
C、使中國人具有天然的革命傳統(tǒng)
D、有利于中國的改革開放
A、韓非
B、孔子
C、莊子
D、墨子
A、柏拉圖
B、康德
C、亞里士多德
D、斯賓諾莎
A、東方的和西方的
B、主觀的和客觀的
C、古典的和現(xiàn)代的
D、現(xiàn)實(shí)的和理性的
最新試題
()是日本“和魂漢才”的核心。
《易經(jīng)》中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定有()。
西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流,只能形成比較小的民族群體。
中國土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種,在某種程度上對(duì)商業(yè)的發(fā)展有抑制作用。
在思維方面,受到語言的影響,中國人更傾向于()。
在分析地形對(duì)文化的影響時(shí),該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境都應(yīng)該考慮進(jìn)來。
以下正確描述世界各地的文化的是()。
萊布尼茨對(duì)于中國的文化主要集中于太極,其他了解不多。
地形因素會(huì)對(duì)民族文化和民族共同心理都造成影響。
從世界文化的角度看,中西文化保持拼合互補(bǔ)的發(fā)展方向。