A、歷史學(xué)家筆下的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的史實(shí)
B、直接參與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的中外各類(lèi)人物當(dāng)時(shí)的想法、感受和行為
C、關(guān)于義和團(tuán)的種種神話
D、三種類(lèi)型材料都不是
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A、研究會(huì)更側(cè)重于整體性
B、研究會(huì)更側(cè)重于局部性
C、才能完全確立其必要性
D、喪失了存在的必要性
A、背景發(fā)生于清乾隆時(shí)期
B、作者自認(rèn)為含有后現(xiàn)代傾向
C、其研究方法受到了廣泛的肯定
D、以檔案作為主要研究資料
A、作者和作品是可以相分離的
B、對(duì)出版后的作品的理解和詮釋?xiě)?yīng)該來(lái)自作者以及所有讀者
C、讀者有權(quán)判斷作者的作品
D、作者無(wú)權(quán)判定自己是否屬于某一個(gè)流派
A、普通人和一般事件
B、英雄人物和一般事件
C、普通人和個(gè)別事件
D、英雄人物和個(gè)別事件
A、理論化
B、體系化
C、碎片化
D、整體化
最新試題
下列選項(xiàng)哪些符合我國(guó)城市化的方針（）。
發(fā)展中國(guó)家城市化主要是（）的事。
（）是現(xiàn)代社會(huì)倒退的典型形式。
主張發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。
目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃使用的社會(huì)指標(biāo)包括以下幾大類(lèi)（）。
日本學(xué)者富永健一提出的社會(huì)變遷的定義，是（）的變遷。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型，西方學(xué)者稱(chēng)之為（）。
戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家城市化自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)以下（）種模式的逆轉(zhuǎn)。
舊中國(guó)城市的發(fā)展帶上了濃厚的殖民主義、半殖民地半封建特征，表現(xiàn)在（）。
在建國(guó)前的城市中，下列選項(xiàng)中的（）被帝國(guó)主義直接侵占建成其掠奪據(jù)點(diǎn)和統(tǒng)治中心。