A.以法為教,以吏為師
B.官員應(yīng)該成為道德楷模和表率
C.為政以德,在政治中先德后刑
D.雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)
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A.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎
B.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫
C.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也
D.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑
A.因?yàn)槿诵詯?,所以必?ldquo;化性起偽”
B.人有生理需求,所以彼此之間廝殺爭(zhēng)奪
C.人有生理需求,所以沒有教育的意義
D.人性無(wú)法改變,所以教育沒有意義
A.惻隱之心,人皆有之
B.仁義禮智根于心
C.人們應(yīng)該“化性起偽”
D.人的善良是后天學(xué)習(xí)得來(lái)的
A.人的天性相同,都性善
B.人的天性相同,都性惡
C.后天環(huán)境加劇了人們之間的品格差異
D.人與人之間先天的道德差異很小
A.老子
B.孟子
C.韓非子
D.荀子
最新試題
張若虛的《春江花月夜》中涉及的情懷有()。
下列屬于“誠(chéng)齋體”的特征是()
唐初獨(dú)立于宮廷之外,()是一位重要的隱士詩(shī)人,他的詩(shī)大體是冷靜而略帶孤寂的,有詩(shī)《野望》。
柳永詞藝術(shù)上有新的進(jìn)展,即()
盛唐山水詩(shī)人以一種樸素自然的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了曲盡物態(tài)又()的詩(shī)學(xué)目的。
韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿是()唐的代表詩(shī)人。
《度大庾嶺》是()的作品。
“宮體詩(shī)在盧、駱的手里從宮廷走向市井,五律在王、楊的手里從江山走向塞漠?!笔牵ǎ?duì)于初唐四杰貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。
王維詩(shī)“詩(shī)中有畫”可以分析為()
“四靈詩(shī)人”包括()