A.《圣經(jīng)》所代表的教理的統(tǒng)一性
B.教會組織的世界主義：普天之下莫非王（羅馬）土
C.相對于中古社會的諸侯林立的地方主義而言
D.以上都對
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A.有資格到公民大會上去說的言語
B.有資格擔任公職的人說的言語
C.談論跟政治有關的一切言語
A.可知世界與可見世界
B.哲人與群眾
C.男人與女人
D.理性與感覺
E.受過教育和未受教育
A.軸心時代的哲學突破發(fā)生在中國、印度、希臘、巴勒斯坦等地
B.我們今天人類思考的許多范疇，在軸心時代就已經(jīng)確立了
C.通過受控的實驗獲得可重復驗證的經(jīng)驗數(shù)據(jù)的科學方法，在軸心時代也被發(fā)現(xiàn)了
D.先前時代被當做不可質(zhì)疑的傳說、神話等，在軸心時代都被重新思考并被質(zhì)疑
最新試題
德國歷史法學派的政治思想蘊含在他們的法學理論中，歷史法學派認為，法沒有普遍適用性，不存在永恒有效的法律。
與資本主義的新發(fā)展相適應，19世紀的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有：（）。
美國獨立是西方國際政治發(fā)展歷程中的大事，其國際性影響主要體現(xiàn)為（）。
康德的倫理觀中，認為人類理性立法的基本準則是（）。
在美國獨立戰(zhàn)爭期間及后來制憲問題上，部分大資產(chǎn)階級、大地主階級作為“保守派”與工商業(yè)資產(chǎn)階級、中小地主階級組成的“激進派”的政治共識主要是（）。
盧梭的平等觀始終建立在（）基礎之上。
社會民主主義思想堅持理論基礎和政治訴求的多元化理解錯誤的是（）。
托馬斯·潘恩著作主要有《常識》、《林中居民的信札》、《人權論》等，其誕生的先后順序是（）。
貢斯當在思想立場上持中庸調(diào)和的觀點，下列屬于他的觀點的是（）。
密爾放棄了傳統(tǒng)的自然法學說和社會契約論，把功利主義原則作為政府合法性的標準和自由主義的理論基礎。