A、理性世界
B、象征世界
C、幻想世界
D、現(xiàn)實(shí)世界
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A、10世紀(jì)到12世紀(jì)
B、11世紀(jì)到13世紀(jì)
C、12世紀(jì)到14世紀(jì)
D、13世紀(jì)到15世紀(jì)
A、俗
B、無用
C、實(shí)用
D、功利
A、蝗災(zāi)
B、黑死病
C、天花
D、極端天氣
A、詩歌
B、音樂
C、繪畫
D、雕刻
A、善行
B、誠(chéng)心
C、美德
D、信仰
最新試題
學(xué)完“走向近代”后,某同學(xué)了思維導(dǎo)圖(下圖),其中“?”處是()
“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于()
一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成,事件又由若干小事件構(gòu)成,由此排列事件的層次(如下圖)。下列選項(xiàng)符合圖示的是()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
19世紀(jì),恩格斯在觀察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
19世紀(jì),人口快速膨脹,馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對(duì)一部分人來說,這意味著日常飲食的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了()
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際,堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào),而自稱為“元首”,即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?!霸住钡膶?shí)質(zhì)是()