A、發(fā)散型的理念
B、對戰(zhàn)斗英雄的崇拜
C、人定勝天
D、反對秩序
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A、個別性
B、直覺性
C、隨機(jī)性
D、形而上
A、凱撒
B、亞歷山大
C、所羅門
D、西塞歐
A、兔子
B、牛
C、山羊
D、老鷹
A、全新的歷史觀
B、注重事實(shí)
C、創(chuàng)立世俗的教育
D、完全否定君主制
A、拉伯雷
B、但丁
C、彼德拉克
D、薄伽丘
A、文化上的共同意識
B、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系
C、社會的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)
D、強(qiáng)力的集權(quán)政府
A、人文主義
B、理性主義
C、理想主義
D、個人主義
A、是一個全新的階層
B、全部繼承于古老的家族
C、即有新興階層也有傳統(tǒng)階層
D、11世紀(jì)尚不存在貴族
A、古希臘羅馬文化
B、教會文化
C、市民文化
D、新創(chuàng)造的事物
A、虛心
B、哀痛
C、知足
D、溫柔
最新試題
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國家,加強(qiáng)對地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()
19世紀(jì),恩格斯在觀察英國工人階級的狀況所作的報(bào)告中寫到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()
“各種不同形態(tài)的動植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于()
羅馬大競技場遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱角斗場,看臺多層分布,可知當(dāng)時古羅馬()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡圖(如圖),示意圖中空格為()
全世界對城市區(qū)佛蘭德斯羊毛的需求量增長極快,不得不從英國等其他地方進(jìn)口羊毛,其紡織業(yè)代表當(dāng)時最先進(jìn)的制造產(chǎn)業(yè)。這一發(fā)展趨勢將給當(dāng)時歐洲發(fā)展帶來()①為城市人們提供更多就業(yè)機(jī)會②助推西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象③城市取得了更多的自由與特權(quán)④推動行業(yè)分化,出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()
學(xué)完“走向近代”后,某同學(xué)了思維導(dǎo)圖(下圖),其中“?”處是()