A.認(rèn)為人類(lèi)歷史是具有規(guī)律的
B.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史主體的能動(dòng)性
C.他否認(rèn)社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一
D.他的這一觀點(diǎn)具有形而上學(xué)的傾向
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A.既是理論家又是實(shí)踐家
B.是歷史上最革命、最先進(jìn)階級(jí)的代表
C.既是人民的領(lǐng)導(dǎo)者又是人民的公仆
D.既具有卓越才能又善于集中群眾智慧
A.人們政治信仰的危機(jī)
B.社會(huì)基本矛盾的尖銳化
C.革命理論的傳播
D.革命階級(jí)的覺(jué)悟與覺(jué)醒
A.封建社會(huì)
B.資本主義社會(huì)
C.社會(huì)主義社會(huì)
D.一切社會(huì)形態(tài)
A.政治法律思想
B.道德規(guī)范
C.文學(xué)藝術(shù)
D.哲學(xué)思想
A.否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
B.夸大了階級(jí)斗爭(zhēng)及其作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
C.承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的深刻原因在于階級(jí)斗爭(zhēng)的正確觀點(diǎn)
D.認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的正確觀點(diǎn)
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。