A.醫(yī)患情感互動(dòng)
B.醫(yī)患認(rèn)知互動(dòng)
C.醫(yī)患意志互動(dòng)
D.醫(yī)患動(dòng)機(jī)互動(dòng)
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A.患病行為的社會(huì)心理學(xué)模式
B.疾病和醫(yī)療照顧行為模式
C.傳統(tǒng)模式
D.人道模式
A.根本權(quán)益優(yōu)先原則
B.價(jià)值合理優(yōu)化原則
C.變通性操作原則
D.規(guī)范與智慧并用原則
A.行為之前對(duì)行為動(dòng)機(jī)的選擇與導(dǎo)向作用
B.行為之中對(duì)行為的監(jiān)督保證作用
C.行為之后對(duì)行為的評(píng)價(jià)矯正作用
D.是醫(yī)者良好醫(yī)德行為的引發(fā)器導(dǎo)向儀和不良醫(yī)德行為的矯形器
A.同情感
B.責(zé)任感
C.事業(yè)感
D.快樂(lè)感
A.醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)
B.病人的義務(wù)
C.保守病人隱私保密的義務(wù)
D.診斷治療的義務(wù)
A.是醫(yī)德原則和規(guī)范體系得以確立的必要前提
B.是醫(yī)德原則、準(zhǔn)則發(fā)揮作用的必要條件
C.是實(shí)現(xiàn)醫(yī)德調(diào)節(jié)功能的根本途徑
D.是人類醫(yī)德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的標(biāo)志
A.病人利益首位原則
B.病人自主原則
C.社會(huì)公正原則
D.集體主義原則
A.對(duì)癥的藥物
B.外科的手術(shù)刀
C.良好的語(yǔ)言
D.謹(jǐn)慎的行為
A.醫(yī)德原則
B.醫(yī)德準(zhǔn)則
C.醫(yī)德范疇
D.醫(yī)德義務(wù)
A.仁慈
B.忠誠(chéng)
C.嚴(yán)謹(jǐn)
D.正直
最新試題
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過(guò)的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是()。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
下列哪一項(xiàng)不是近30年來(lái),一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
死亡教育的途徑有()。