A.秦漢時期
B.唐宋時期
C.隋唐時期
D.元明清時期
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A.第一次統(tǒng)一“中國”
B.第一次復(fù)興“中國”
C.第一次擴展“中國”疆土
D.第一次收復(fù)“中國”領(lǐng)土
A.王安石
B.蘇洵
C.歐陽修
D.蘇軾
A.《天問》
B.《離騷》
C.《涉江》
D.《九歌》
A.白居易
B.柳宗元
C.韓愈
D.蘇軾
A.周文王
B.周公
C.屈原
D.孔子
A.周文王
B.周公
C.屈原
D.孔子
A.屈原
B.李廣
C.管仲
D.伯牙
A.李陵
B.張騫
C.衛(wèi)青
D.霍去病
A.賈中
B.賈生
C.賈玉
D.賈由
A.歷法
B.貨幣
C.官服
D.法律
最新試題
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
春秋戰(zhàn)國時期,有學派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級逐層統(tǒng)一思想是()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害使”審察案情,至于臨時突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時期()。
史學家呂思勉在《先秦學術(shù)概論》中提到:“道家之學,實為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽的工程是()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標志著()。
“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻。……九月筑場圃,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥?!边@首詩歌反映了()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系?!辈牧戏从车乃枷肱蓜e是()。
秦統(tǒng)一后,全國“文字異形”,秦始皇指定官員進行整理,“罷其不與秦文合者”,統(tǒng)一了文字。下列對此舉措評價不合理的是()。