A.素腎氣勝
B.太陽氣衰
C.陽氣少
D.陰氣多
E.多痹氣
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A.喘呼
B.閉塞
C.飧泄
D.不時(shí)臥
E.身熱
A.憂思傷心
B.重寒傷肺
C.忿怒傷肝
D.醉以入房,汗出當(dāng)風(fēng)傷腎
E.猝然多食飲傷脾
A.不欲食
B.發(fā)疸
C.腹中熱
D.煩心
E.出黃
A.胃咳之狀,咳而嘔,嘔甚則長(zhǎng)蟲出
B.膽咳之狀,咳嘔膽汁
C.大腸咳狀,咳而失氣,氣與咳俱失
D.小腸咳狀,咳而遺失
E.三焦咳狀,咳而腹?jié)M,不欲食飲
A.陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼
B.肝氣盛則夢(mèng)怒
C.肺氣盛則夢(mèng)哭
D.長(zhǎng)蟲多則夢(mèng)聚眾
E.短蟲多則夢(mèng)相擊毀傷
最新試題
“人者,天地之鎮(zhèn)也”體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》以人為貴的思想。
中藥“蘇子”是種子類藥物,其功效多偏于()。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部健康養(yǎng)生和治病的經(jīng)典,而且蘊(yùn)含著豐富的心理學(xué)思想。
“過則為災(zāi)”體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的什么疾病觀?()
《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于“天”的理解不正確的是()。
《內(nèi)經(jīng)》將四德總結(jié)為()。
儒家把處理事情不偏不倚、無過不及的態(tài)度,作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。
“形者神之體,神者形之用”體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)?()
運(yùn)氣文化構(gòu)建了氣候、物候、病候一體化的生態(tài)醫(yī)學(xué)模型。
“天地合氣,命之曰人”體現(xiàn)出了()。