A.性善說
B.性惡說
C.民貴君輕
D.以德服人
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.理論與實(shí)踐
B.理論與方法
C.理想與現(xiàn)實(shí)
D.理論理性與實(shí)踐理性
A.辯證
B.傳統(tǒng)
C.整體
D.兩面
A.《周易》
B.《莊子》
C.《天演論》
D.《呂氏春秋》
A.關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)
B.關(guān)于知人時(shí)不可不知天的觀點(diǎn)
C.關(guān)于“有對”是事物運(yùn)動(dòng)變化的源泉的觀點(diǎn)
D.關(guān)于對立雙方必有一方占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)
A.莊子
B.孫臏
C.荀子
D.張儀
A.天時(shí)不如地利,地利不如人和
B.制天命而用之
C.天人交相勝,還相用
D.聽天由命
A.“大樂與天地同和,上下與天地同流”的生態(tài)意識
B.順從四時(shí)變化,科學(xué)養(yǎng)生意識
C.遵循動(dòng)物生長的規(guī)律,維持生態(tài)平衡
D.神化自然,在身理上和心理上屈服于神性的自然意識
A.追求理想、建功立業(yè)的壯志和抱負(fù)
B.“雖九死而尤未悔”的堅(jiān)韌精神和頑強(qiáng)意志
C.敢于否定、革固鼎新的改革精神
D.積極有為并身體力行的生活態(tài)度
A.天地崇拜
B.勞動(dòng)生產(chǎn)與與四時(shí)之序相協(xié)調(diào)
C.醫(yī)學(xué)與人體的養(yǎng)生,順從四時(shí)變化而養(yǎng)生
D.強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系
A.《論中國之民族氣質(zhì)》
B.《中國民族性研究》
C.《文化社會(huì)學(xué)》
D.《中國傳統(tǒng)文化的精神》
最新試題
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
賢良方正文學(xué)科,目的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
文化對()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()