劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）

敘述者一般分為（）和（）。

以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）

柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）

對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）