A.日僧最澄入唐求法,回國(guó)后以比睿山為中心傳播天臺(tái)宗
B.禪宗北宗創(chuàng)始人為慧能,南宗創(chuàng)始人為神秀
C.梁武帝主張僧侶廢除世俗姓氏而以“釋”為姓
D.“念佛不忘救國(guó),救國(guó)不忘念佛”是弘一法師提出的
E.《大唐西域求法高僧傳》是由玄奘書寫的
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A.無常
B.惑
C.苦
D.解脫
E.無我
A.只承認(rèn)一個(gè)佛,即釋迦牟尼佛
B.最高修行果位是佛
C.以求自身解脫為滿足
D.主張“一切眾生,皆有佛性。”
E.主張普渡眾生
最新試題
簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
任何一種活動(dòng),無不與經(jīng)濟(jì)相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。