A、但丁《新生》
B、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》
C、塞萬提斯《巨人轉(zhuǎn)》
D、但丁《神曲》
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A、新柏拉圖主義認(rèn)為世間萬物只是真正完美的存在的不成功的復(fù)制品
B、新柏拉圖主義的發(fā)展導(dǎo)致人們追求神秘主義
C、新柏拉圖主義強(qiáng)調(diào)按照原型來改造世界
D、新柏拉圖主義主要靠知識(shí)和實(shí)踐來獲得
A、意大利
B、德國
C、英國
D、法國
A、執(zhí)政官
B、貴族
C、流放者
D、平民
A、市民人文主義的代表人物是薩魯塔蒂和布魯尼
B、市民人文主義者認(rèn)為人文主義是一種更加美好的社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則
C、市民人文主義將人文主義與建立自由民主共和國緊密聯(lián)系起來
D、市民人文主義的核心是倡導(dǎo)個(gè)人精神
A、經(jīng)濟(jì)
B、統(tǒng)治者
C、民生
D、法治
最新試題
二戰(zhàn)后,美國通過()加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成,事件又由若干小事件構(gòu)成,由此排列事件的層次(如下圖)。下列選項(xiàng)符合圖示的是()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開()
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
8世紀(jì)后期,日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”,一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù),另一方面又勸說天皇過奢侈的隱居生活?!皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)()
東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
在美國現(xiàn)代化進(jìn)程中,移民的作用體現(xiàn)為()。
全世界對(duì)城市區(qū)佛蘭德斯羊毛的需求量增長極快,不得不從英國等其他地方進(jìn)口羊毛,其紡織業(yè)代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造產(chǎn)業(yè)。這一發(fā)展趨勢(shì)將給當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展帶來()①為城市人們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)②助推西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象③城市取得了更多的自由與特權(quán)④推動(dòng)行業(yè)分化,出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()