A.歐洲地區(qū)
B.北美地區(qū)
C.亞太地區(qū)
D.拉美地區(qū)
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A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級
B.政治結(jié)構(gòu)的民主
C.文化結(jié)構(gòu)的多元
D.軍事上的獨(dú)裁
A.公有制經(jīng)濟(jì)
B.私有制經(jīng)濟(jì)
C.混合經(jīng)濟(jì)
D.外向型經(jīng)濟(jì)
A.大眾參與
B.全民選舉
C.三權(quán)分立
D.體制轉(zhuǎn)換
A.專職統(tǒng)治的形成
B.市場經(jīng)濟(jì)的形成
C.民主制度的形成
D.民族國家的形成
A.全民化
B.民主化
C.自由化
D.專制化
最新試題
簡述東亞模式中的基本結(jié)構(gòu)性要素。
1972年出版的《增長的極限》,認(rèn)為人類社會將在()年之前的某個時點(diǎn)達(dá)到增長極限這就是“世界末日”的到來。
在社會轉(zhuǎn)型帶來貧富差距變化的理論中,庫茲涅茨提出的()直占據(jù)統(tǒng)治地位。
大眾文化是多文化的混合體,包括當(dāng)代通俗文化、消費(fèi)文化、消遣文化和()
城市化的水平通常的表示方式為()
工業(yè)革命將人類社會的經(jīng)濟(jì)增長分成了兩個時代,即之前的農(nóng)業(yè)時代和()
依附理論的局限有()
主持編撰了《華事夷言》等書從而成為中國人最早了解西方地理、政治、文化的思想家是()。
將中國的現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)到制度層面,并成為現(xiàn)代化發(fā)展制度性轉(zhuǎn)換的初步嘗試的是()。
簡述現(xiàn)代化理論對非西方不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展問題的分析。