A.宋代忽視儒家倫理道德
B.宋代制度革新作用顯著
C.漢唐尚武風(fēng)氣成為主流
D.科舉制消除了割據(jù)隱患
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A.促進(jìn)了官僚政治的產(chǎn)生
B.加速分封制的解體
C.催生了新興階層的出現(xiàn)
D.推動了文化的活躍
A.表明儒家經(jīng)典已成為國家教科書
B.推動了印刷術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展
C.促進(jìn)了各地學(xué)術(shù)文化的交流發(fā)展
D.利于鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位
A.利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流
B.為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)
C.進(jìn)一步削弱了中央集權(quán)
D.加強(qiáng)了中央政權(quán)組織
A.開始干預(yù)國家政治生活
B.使社會的弊政得以解決
C.是國家培養(yǎng)的監(jiān)察人才
D.具有可組織性和影響力
A.諸侯勢大威脅王權(quán)
B.分封制度受到?jīng)_擊
C.等級制度漸趨瓦解
D.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重
A.嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量
B.貫徹抑商政策
C.手工業(yè)者地位低下
D.經(jīng)濟(jì)法律嚴(yán)苛
最新試題
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時的社會狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
春秋戰(zhàn)國時期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級逐層統(tǒng)一思想是()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明()。
《睡虎地秦墓竹簡》記載,司法機(jī)關(guān)受理案件后,要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報告;然后前往現(xiàn)場勘驗、調(diào)查,每一過程都要做筆錄;庭審時要聽取當(dāng)事人雙方的口供,可進(jìn)行刑訊;最后,司法機(jī)關(guān)做出判決。整個審判過程都記錄下來,制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說法相一致的思想家是()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時,各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹?、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點的人應(yīng)是()。