芝諾哪一個(gè)悖論想說(shuō)明運(yùn)動(dòng)無(wú)法進(jìn)行？（）

色諾芬尼對(duì)神人同形同性論的批判開(kāi)始動(dòng)搖了神話的基礎(chǔ)。

阿那克西米尼的“氣本原”說(shuō)認(rèn)為氣濃聚到到最密集的程度時(shí)成為了（）。

泰勒斯認(rèn)為水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的作用，并接受了古印度人的大地漂浮在水上的圖示，因此提出水是萬(wàn)物的本原。

歌頌奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)優(yōu)勝者最著名的詩(shī)人是（）。

恩培多克勒假定“四根”以外的能動(dòng)力量，來(lái)說(shuō)明四根的運(yùn)動(dòng)變化，這反映了（）。

古希臘首次構(gòu)建了系統(tǒng)的美學(xué)理論的是（）。

阿那克西米尼的“氣本原”說(shuō)，拋棄了“無(wú)定”的不定形和無(wú)限的特征。

希臘體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中不包括（）。

下列哪句話表達(dá)了赫拉克利特的事物之間的相對(duì)關(guān)系？（）