A.有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建
B.有利于社交行為的規(guī)范
C.有利于禮儀的傳承發(fā)展
D.有利于國(guó)際交往的融洽
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A.個(gè)體性和社會(huì)性
B.廣泛性和規(guī)范性
C.民族性和國(guó)際性
D.繼承性和發(fā)展性
A.白族
B.維吾爾族
C.藏族
D.蒙古族
A.保持接觸
B.積極合作
C.相互關(guān)照
D.有求必應(yīng)
A.乘坐公共汽車(chē)的禮儀
B.乘坐小車(chē)的禮儀
C.駕車(chē)的禮儀
D.乘坐火車(chē)的禮儀
A.發(fā)音要清晰
B.音量要適中
C.口氣要謙和
D.發(fā)音要準(zhǔn)確
最新試題
為什么說(shuō)普禮教育切實(shí)可行?
不正確的站姿主要有()
在良好()基礎(chǔ)上體現(xiàn)的禮儀才是成熟而又得體的禮儀。
“TPO”原則要求人們的著裝要兼顧(),不能毫無(wú)章法。
為什么在涉外活動(dòng)中恰當(dāng)稱呼很重要?
我們說(shuō)禮儀可以不需要考慮不同國(guó)家的文化和習(xí)慣。
一個(gè)人合適得體的舉止稱為宜,體現(xiàn)在()的儀表、儀容和形式方面,表明對(duì)()的向往和追求。
在涉外交往中,每個(gè)人所選擇、穿著的服裝不僅會(huì)給人以深刻的印象,而且也被視為其地位、()、修養(yǎng)與()的客觀體現(xiàn)。
應(yīng)把“()”作為禮的不容忽視的本質(zhì)內(nèi)涵予以強(qiáng)調(diào)。
己所不欲,勿施于人,只有切實(shí)做到()的人,才算掌握了禮儀的真諦。