判斷題文化傳統(tǒng)是與現(xiàn)代文化相對(duì)而言，指過去的一切文化現(xiàn)象，屬于文化史的領(lǐng)域。

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2.多項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)文化在近代的變革體現(xiàn)，下面說法正確的是（）

A.傳統(tǒng)價(jià)值觀念的變革，中國(guó)傳統(tǒng)文化變得講究實(shí)際
B.惟我獨(dú)尊的自我文化中心主義被打破，國(guó)家民族平等觀念開始影響中國(guó)人
C.看到了科學(xué)的力量，科學(xué)的觀念成為中國(guó)思想文化的組成部分
D.工商業(yè)的重要性被人們門重視，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
E.新學(xué)興，傳統(tǒng)的考據(jù)之學(xué)漸衰

3.多項(xiàng)選擇題關(guān)于私學(xué)的地位和作用，以下說法正確的是（）

A.私學(xué)承擔(dān)了啟蒙教育的任務(wù)，彌補(bǔ)了官學(xué)的不足
B.私學(xué)對(duì)中國(guó)古代教育的普及作出了貢獻(xiàn)
C.私學(xué)為中國(guó)文化的發(fā)展和傳播作出了貢獻(xiàn)
D.培養(yǎng)了一大批有學(xué)識(shí)的貴族子弟

4.多項(xiàng)選擇題平均主義是主張地位平等和財(cái)富平均分配的社會(huì)政治理想，它的形成來源（）

A.古代思想家的社會(huì)政治理想
B.中國(guó)古代宗教思想中的“平等”、“平均”觀念
C.統(tǒng)治者的宣傳渲染
D.小生產(chǎn)者由于社會(huì)貴賤貧富不均而凝成的生活向往

5.多項(xiàng)選擇題關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治特征“重民”與“尊君”的關(guān)系，說法正確的是（）

A.互相依賴的關(guān)系
B.二者是對(duì)立關(guān)系
C.互為控制的關(guān)系
D.相輔相成，相互補(bǔ)充，構(gòu)成所謂“明君論”

6.多項(xiàng)選擇題體化傾向，在先秦文學(xué)中的表現(xiàn)，說法正確的是（）

A.《詩經(jīng)》時(shí)代，植物圖騰，主要體現(xiàn)為對(duì)原始生命力和自然生殖力的崇拜謳歌
B.楚文學(xué)把草木和人的壽命相聯(lián)系，寄托長(zhǎng)生不死的幻想，表現(xiàn)對(duì)死亡的反抗。
C.用草木象征人格，是《楚辭》經(jīng)常采用的手法。
D.《楚辭》、《莊子》是把草木意象它和人格理想、人的生命（壽命）聯(lián)系在一起。

7.多項(xiàng)選擇題巴蜀文化影響很深的作品中，草木意象一般都是作為正面意象出現(xiàn)，如（）

A.《周南》
B.《召南》
C.《魏風(fēng)》
D.《唐風(fēng)》

8.多項(xiàng)選擇題關(guān)于先秦文學(xué)中的草木意向，下面說法正確時(shí)的是（）

A.《周南·樛木》，以葛藟纏繞高樹象征幸福伴隨君子。
B.《鄘風(fēng)·墻有茨》以墓前的酸棗樹比喻國(guó)中的壞人，斧劈棘樹表示對(duì)壞人的仇恨。
C.《召南·甘棠》，由樹及人，甘棠成為珍視保護(hù)的對(duì)象。
D.《陳風(fēng)·墓門》用墻有蒺藜無法除掉，暗示家丑不可外揚(yáng)。

10.多項(xiàng)選擇題關(guān)于龍信仰與政治文化，以下說法正確的是（）

A.在《易傳》中，多次出現(xiàn)以龍作比喻的卦象，指的是君子或賢人。
B.先秦時(shí)期，龍蛇與君主聯(lián)系在一起。
C.漢代以后，龍成為皇帝、皇權(quán)的象征。
D.龍和政權(quán)聯(lián)系在一起，作為國(guó)家或王朝的標(biāo)志。
E.象征中華民族騰飛、奮發(fā)精神。