A.亞里士多德
B.帕金斯
C.亞當(dāng)•斯密
D.亨廷頓
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A.勞動(dòng)
B.人事
C.民政
D.公安
A.十四屆一中全會(huì)
B.十四屆二中全會(huì)
C.十四屆三中全會(huì)
D.十四屆四中全會(huì)
A.發(fā)達(dá)國(guó)家針對(duì)在發(fā)展過(guò)程中的一些政策制定、項(xiàng)目、規(guī)劃、工程的實(shí)施，包括環(huán)境，要求對(duì)這些政策、項(xiàng)目、規(guī)劃、工程的社會(huì)影響進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)然后采取措施減少負(fù)面影響，這是技術(shù)層面的社會(huì)管理
B.從技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理，主要是通過(guò)社會(huì)工作、心理干預(yù)、提供公共服務(wù)、道德教化，甚至政府直接介入等方式使這些沖突降低到一定的限度之內(nèi)，甚至不引發(fā)一些矛盾，不引發(fā)社會(huì)秩序的混亂
C.通過(guò)社會(huì)保障、社會(huì)福利、公共服務(wù)、公共財(cái)政等手段對(duì)社會(huì)中的不公平、不公正現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)的弱勢(shì)群體進(jìn)行保護(hù)等等，以消除社會(huì)的不平等或者減少不平等的程度，保持社會(huì)的秩序，這也是技術(shù)層面實(shí)施社會(huì)管理
D.法國(guó)政府又采取了通過(guò)道德教化，道德干預(yù)的方式，這種方式發(fā)揮了一定的作用，這也是技術(shù)層面的對(duì)社會(huì)實(shí)施管理
A.旅游
B.婚姻
C.職稱評(píng)審
D.科學(xué)試驗(yàn)
A.解體的原因是由于各成員國(guó)政變?cè)斐傻?br />
B.前蘇聯(lián)解體說(shuō)明：一個(gè)國(guó)家不僅要有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還必須有完善的行政體制和法律體系
C.解體的原因就是它的政治體制、法律體制、行政管理體制出了問(wèn)題
D.由于前蘇聯(lián)地盤太大，國(guó)家管理不過(guò)來(lái)
最新試題
從事實(shí)驗(yàn)研究，主要在于通過(guò)對(duì)相關(guān)變量的控制，測(cè)量參與實(shí)驗(yàn)的研究對(duì)象之間的差異，確定在研究假設(shè)中所提出的相關(guān)概念之間的關(guān)系，從而達(dá)到驗(yàn)證研究假設(shè)的目的。
問(wèn)卷發(fā)放時(shí)必須注意兩個(gè)問(wèn)題：一是要有利于提高問(wèn)卷的填答質(zhì)量，二是要有利于提高問(wèn)卷的回收率。
定類測(cè)量就是確定研究對(duì)象的類別所屬，從（）對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分類。
參數(shù)估計(jì)就是用樣本統(tǒng)計(jì)量去估計(jì)總體的參數(shù)，分為點(diǎn)估計(jì)和（）。
（）也稱量化研究，是社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)重要方法。
所謂個(gè)別送發(fā)，是指調(diào)查者直接將問(wèn)卷一一送發(fā)到被調(diào)查者個(gè)人手中。
實(shí)證主義的目的，是（）。
（）是基于研究者對(duì)總體的了解及主觀的分析，從總體中抽選“有代表性的”或“典型”個(gè)體作為樣本。
通常稱所構(gòu)造的參數(shù)估計(jì)區(qū)間為（）。
（）是指研究者根據(jù)課題的實(shí)際情況，以自己方便的形式將所能偶然遇到或較方便接觸到的人作為調(diào)查對(duì)象。