A.話語霸權(quán)
B.文化霸權(quán)
C.意識形態(tài)國家機(jī)器
D.文化工業(yè)
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A.為人生而藝術(shù)
B.為藝術(shù)而藝術(shù)
C.審美無功利性
D.無目的的合目的性
A.孟德斯鳩
B.盧梭
C.伏爾泰
D.德斯圖德特拉西
A.羅蘭巴特
B.索緒爾
C.杰姆遜
D.巴赫金
A.朱光潛
B.李澤厚
C.呂熒
D.蔣孔陽
A.《美學(xué)理論》
B.《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》
C.《審美之維》
D.《獄中札記》
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
敘述者一般分為()和()。
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒?!闭f明詩具有凝練性。()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()