A.反對(duì)窮兵黷武
B.反對(duì)不義之戰(zhàn)
C.靜定不爭(zhēng)
D.重文輕武
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A.無(wú)為而治
B.尚賢
C.大一統(tǒng)
D.尊王攘夷
A.沒(méi)有陌生人
B.生活有地方性
C.不需要法律
D.不需要家法
A.重客體
B.重理智
C.重客觀成就
D.重文化之統(tǒng)
A.重主體
B.重直覺(jué)
C.天人合一
D.講求境界
A.文化內(nèi)容
B.文化傳承
C.文化效用
D.文化普遍性
A.《論語(yǔ)》
B.《孟子》
C.《中庸》
D.《莊子》
A.天人合一思想
B.人定勝天思想
C.佛教思想
D.道教思想
A.山水田園詩(shī)
B.政治諷刺詩(shī)
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《楚辭》
A.御史臺(tái)
B.尚書(shū)省
C.門(mén)下省
D.中書(shū)省
A.郡縣制
B.州縣制
C.州府制
D.分封制
最新試題
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中,專門(mén)論述了中國(guó)的文官制度,引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。