下列屬于促進(jìn)知行合一中的實(shí)踐環(huán)節(jié)的是()
①課堂學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識
②學(xué)校團(tuán)委組織的技能服務(wù)進(jìn)社區(qū)活動
③到校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地參加實(shí)訓(xùn)
④聽就業(yè)形勢講座
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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A.立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。(歐陽修)
B.讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
C.讀萬卷書,行萬里路。(顧炎武)
D.讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
A.正確的,因?yàn)榭茖W(xué)理論是正確的認(rèn)識
B.正確的,因?yàn)榭茖W(xué)理論反映了客觀規(guī)律
C.錯誤的,否定了客觀事物是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.錯誤的,否定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
近年來,二氧化碳大量排放帶來的氣候問題危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。人們逐漸認(rèn)識到,推行以低能耗、低消耗、低開支為核心的低碳生活方式,可以降低二氧化碳的排放。低碳生活方式的倡導(dǎo)和踐行,必將對人類生存環(huán)境的改善產(chǎn)生影響。這說明()
①實(shí)踐是認(rèn)識的來源
②認(rèn)識是實(shí)踐的來源
③認(rèn)識的目的是改造自然
④認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
下列選項(xiàng)體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的是()。
①不入虎穴,焉得虎子
②近水知魚性,近山識馬音
③知識是生活的燈塔
④只在此山中,云深不知處
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
最新試題
即將參加對口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為,考試第一天穿紅色可以“開門紅”;第二天穿綠色象征“一路綠燈”;媽媽送考要穿旗袍,表示“旗開得勝”;爸爸送考要穿馬褂,寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的,其哲學(xué)依據(jù)是()
下列成語、俗語中能夠體現(xiàn)部分對整體的影響的是()
自20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來,幾代短道速滑運(yùn)動員奮勇拼搏,為國爭金奪銀,展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格,彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們()①站在不同的立場上會有不同的價值觀②要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生③頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提④在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值
沒有核心價值觀,一個國家、一個民族就沒有凝聚力、向心力和發(fā)展動力,就會成為一盤散沙和空中浮萍。這說明核心價值觀()①是一個民族賴以維系的精神紐帶②決定一個國家、一個民族的發(fā)展③關(guān)系社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安④是人人都認(rèn)可的價值觀
中國在脫貧攻堅中的一些探索創(chuàng)新是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要法寶,如做到扶貧對象,項(xiàng)目安排,資金使用等六個精準(zhǔn),實(shí)行發(fā)展生產(chǎn),易地搬遷,社會保障兜底等五個一批……這表明()①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互轉(zhuǎn)化的②內(nèi)因和外因是相互決定的③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
有這樣個公式:重要+重要...+重要=0。不分主次。每樣都重要,等于不重要。這給我們的啟示是()
近年來,黨和國家及各地出臺青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策,吸引了越來越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開民宿,搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植,做農(nóng)產(chǎn)品電商,成為非遺傳承人……用實(shí)際行動帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕,為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦,收獲了滿滿的成就感。這對我們當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示是()①實(shí)現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺②在奉獻(xiàn)社會中彰顯自己的人生價值③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值④社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實(shí)現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)?!钡摹肮?、控、營”一體化。這表明()
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了無人駕駛、無人超市、無人工廠…這些新事物給人們帶來便利的同時,也帶來了一些新的問題。例如,無人駕駛出車禍的責(zé)任劃分問題,需要國家完善相關(guān)法律法規(guī),這說明()。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L?。”近代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易。”這些詩句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。