（）比武，是在搭起的木柱臺(tái)子上進(jìn)行，上臺(tái)比武稱為“露臺(tái)爭(zhēng)交”。

武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。

武術(shù)的韻來自武術(shù)套路的節(jié)奏變化，來自套路的規(guī)范化，給觀賞者一種美的感覺。

良好的社會(huì)適應(yīng)能力，主要是指人際關(guān)系，一個(gè)人能否積極和諧地與他人相處。

對(duì)抗類武術(shù)的健身作用包括（）。

儒家文化的禮教思想在習(xí)武者的行為中主要體現(xiàn)在（）。

唐代將嚴(yán)禁民間習(xí)武的規(guī)定及處罰，明明白白地寫入了官方刑法中。

武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中，儒家的“天人合一”、道家的“仁愛之心”、兵家的“俠義兼愛”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。

以下著作的巨大成功是與作品有意識(shí)地對(duì)武術(shù)的刻畫與表現(xiàn)分不開的有（）。

武術(shù)散打又稱為武術(shù)（）。