A.美就是事物本身
B.美的現(xiàn)象隨時(shí)代變化而變化
C.美的現(xiàn)象隨文化的變化而變化
D.美的現(xiàn)象隨個(gè)性的不同而不同
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A.“藝”本源于“手藝”
B.“手藝”為“藝”奠定本源性根基
C.藝高于手藝
D.手藝的核心是“藝”
A.古希臘亞里士多德
B.英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾
C.德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家恩斯特·卡西爾
D.美國(guó)美學(xué)家蘇珊·朗格
A.愛(ài)迪生《論想象的快樂(lè)》
B.博克《論崇高與美兩種觀念的起源之哲學(xué)的研究》
C.康德《判斷力批判》
D.朗吉弩斯《論崇高》
A.模仿說(shuō)
B.純粹形式美說(shuō)
C.生命形式說(shuō)
D.積淀說(shuō)
A.藝術(shù)
B.圖騰
C.舞蹈
D.文化
最新試題
平面設(shè)計(jì)作品的布局是由多種元素構(gòu)成的,其中不包括()
在設(shè)計(jì)好的基礎(chǔ)字形周?chē)砑臃派渚€、波點(diǎn)等幾何形,或者花形,來(lái)烘托的是()
骨骼決定圖形的()
打破一條輪廓線智能界定一個(gè)物象的顯示,同時(shí)界定兩個(gè)緊密相接的形象的是()
一個(gè)圖形沿著特定方向發(fā)生有規(guī)律的變化的是()
將單一或相近的元素造型反復(fù)整合構(gòu)成另一視覺(jué)新形象的是()
在大量的平面設(shè)計(jì)作品中,設(shè)計(jì)師為了抓住讀者的視線,通常采用()的表現(xiàn)形式。
編排嚴(yán)謹(jǐn)中體現(xiàn)自由形式多樣,不通過(guò)()的處理,能創(chuàng)造有視覺(jué)沖擊力的效果。
圍繞一個(gè)中心,所有形象均向中心集中,或由中心散開(kāi)的構(gòu)成形式是()
設(shè)計(jì)是一門(mén)表現(xiàn)的藝術(shù),表現(xiàn)手段不包括()