A.“朝鮮傳奇”
B.“巴西神話”
C.“英國倫敦煙霧事件”
D.“伊朗奇跡”
E.“巴基斯坦悲劇”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.城市功能的變化
B.城市性質的變化
C.城市數(shù)量的變化
D.城市規(guī)模的變化
E.城市人口的變化
A.推動現(xiàn)代因素由名到實的轉變
B.推動現(xiàn)代因素由表及里的轉變
C.簡化組織職能
D.建立現(xiàn)代企業(yè)制度
E.加強組織成員的現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代人格培養(yǎng)
A.理性能力就是遵循邏輯思維的能力
B.理性概念源于古希臘哲學中的“邏各斯(logos)”
C.認識論內(nèi)涵是理性概念的核心層面
D.價值論內(nèi)涵是理性概念的道德實踐層面
E.學術界對理性的理解和解釋有分歧
A.醫(yī)院資源
B.學校資源
C.城市物理空間
D.社會關系空間
E.治安資源
A.社會靜力學
B.社會動力學
C.社會靜態(tài)學
D.社會發(fā)展學
E.發(fā)展社會學
最新試題
提出遲發(fā)展劣勢這一概念的經(jīng)濟學家是()
探討發(fā)展中國家欠發(fā)達的原因和實現(xiàn)發(fā)展的途徑的社會發(fā)展理論是()
1972年,世界銀行行長麥克納馬拉在《發(fā)展問題再探討》報告中提出了()。
在中國當前現(xiàn)代組織的形成過程中,文化層面的世俗化()
簡述第三次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。
簡述現(xiàn)代化理論對非西方不發(fā)達國家的發(fā)展問題的分析。
根據(jù)失序的存在狀態(tài),屬于隱性失序的是()
晚清時期由清政府主導的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀60年代的()。
發(fā)展社會學興起于()
將中國的現(xiàn)代化發(fā)展推進到制度層面,并成為現(xiàn)代化發(fā)展制度性轉換的初步嘗試的是()。