A.自然界自身的運動
B.人的意識的能動作用
C.人的實踐活動
D.工具的制造與使用
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你可能感興趣的試題
A.堅持人的主體地位
B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認(rèn)識世界
C.堅持物質(zhì)第一性、意識第二性
D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界
A.唯物論與唯心論的對立
B.可知論與不可知論的對立
C.辯證法與形而上學(xué)的對立
D.唯物史觀與唯心史觀的對立
A.世界具有統(tǒng)一的本原
B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)
C.世界的聯(lián)系和發(fā)展
D.世界可以被認(rèn)識
A.形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B.古代唯心主義和近代唯心主義
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義
D.樸素唯心主義和機械唯心主義
A.思維與存在的關(guān)系問題
B.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題
C.社會物質(zhì)與社會意識的關(guān)系問題
D.社會存在與社會意識的關(guān)系問題
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。