A.在人類(lèi)思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀(guān)的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀(guān)革命性變革的基礎(chǔ)
B.由于科學(xué)地解決了社會(huì)歷史觀(guān)的基本問(wèn)題，從而宣告了唯心史觀(guān)的破產(chǎn)
C.使事實(shí)上長(zhǎng)期在黑暗中摸索的社會(huì)歷史研究真正成為科學(xué)
D.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)、爭(zhēng)取解放的革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的思想武器
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A.理論的力量不能代替物質(zhì)的力量
B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
C.理論與精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量
D.社會(huì)變革必須依靠廣大人民群眾的革命實(shí)踐活動(dòng)
A.人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮具有重大作用
B.人口因素在社會(huì)歷史中具有決定作用
C.人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用
D.人口因素在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用
A.客觀(guān)唯心主義
B.主觀(guān)唯心主義
C.機(jī)械唯物主義
D.地理環(huán)境決定論
A.地理環(huán)境所形成的生態(tài)系統(tǒng)
B.從事物質(zhì)生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和
C.物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)內(nèi)容和社會(huì)形式
D.在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的政治機(jī)構(gòu)
A.人口因素
B.生產(chǎn)方式
C.實(shí)踐活動(dòng)
D.地理環(huán)境
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。