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單項(xiàng)選擇題《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中突出強(qiáng)調(diào)：“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。要堅(jiān)持教育的公益性和普惠性，努力辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生?！笨鬃拥南铝心囊挥^點(diǎn)體現(xiàn)了上述規(guī)定（）。

A.因材施教
B.有教無(wú)類
C.溫故知新
D.當(dāng)仁不讓于師

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1.單項(xiàng)選擇題孔子提出“克己復(fù)禮”，“禮”的思想從本質(zhì)上反映了（）。

A.孔子思想中具有積極意義的一面
B.孔子力圖維護(hù)西周的等級(jí)秩序
C.西周時(shí)期和諧的人際關(guān)系
D.西周時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)民眾的重視

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2.問(wèn)答題閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：《漢書(shū)·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”
材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變。”
材料五反映了哪一學(xué)派的思想？其代表人物主要有哪些思想主張？

參考答案：

法家思想。
主張：法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家；社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史不會(huì)倒退。

3.問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：《漢書(shū)·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”
材料二：下面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”
材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。”
材料五：“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變?！?/p>材料四反映出莊子的什么觀點(diǎn)？

參考答案：“齊物”的觀點(diǎn)。

4.問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：《漢書(shū)·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”
材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。”
材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變?！?/p>材料三代表了哪一社會(huì)階層的利益？

參考答案：下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益。

5.問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：《漢書(shū)·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”
材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變?！?/p>材料二中的兩位思想家分別是誰(shuí)？概括二人的思想主張。

參考答案：

思想家：孟子；荀子。
主張：“仁政”；“天行有?！薄?/p>

6.問(wèn)答題

參考答案：現(xiàn)象：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面。
意義：諸子百家在經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多...

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7.單項(xiàng)選擇題故宮養(yǎng)心殿中的雍正所書(shū)“中正仁和”匾，展現(xiàn)了帝王對(duì)自身行為準(zhǔn)則的高要求。你認(rèn)為其中蘊(yùn)含的核心思想來(lái)自于（）。

A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家

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8.單項(xiàng)選擇題觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷與下圖無(wú)關(guān)的是（）。

A.與中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)有關(guān)
B.他們之間的關(guān)系是詰難、批駁，同時(shí)吸收、融合
C.當(dāng)時(shí)的學(xué)派只有這五、六家，號(hào)稱“百家”
D.“學(xué)在民間”促成這種現(xiàn)象的出現(xiàn)

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9.單項(xiàng)選擇題2012年3月30日，紀(jì)念老子誕辰2583周年公祭大典在老子故里河南鹿邑隆重舉行。下列主張明顯體現(xiàn)出老子思想的是（）。

A.仁者愛(ài)人，君輕民貴
B.萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚
C.兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉
D.以法為教，今必勝昔

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10.單項(xiàng)選擇題下圖人物曾說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”這句話揭示了他的主張是（）。

A.無(wú)為而治
B.仁者愛(ài)人
C.因材施教
D.有教無(wú)類

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