A.董仲舒
B.文翁
C.賈誼
D.王充
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A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
A.老聃
B.莊周
C.孔子
D.申不害
A.“滌除玄覽”與“虛而待物”
B.“其出彌遠(yuǎn),其知彌少”
C.“聞之疑始”
D.“化性起偽”
A.孔子
B.墨子
C.老子
D.荀況
A.“動(dòng)心忍性”
B.“性偽之分”
C.“性偽之合”
D.“化性起偽”
A.商鞅
B.韓非
C.荀子
D.孟子
A.專(zhuān)心致志
B.盈科而進(jìn)
C.反求諸己
D.深造自得
A.持志養(yǎng)氣
B.動(dòng)心忍性
C.存心養(yǎng)性
D.虛一而靜
A.性善論
B.性惡論
C.性無(wú)善無(wú)惡論
D.性有善有惡論
A.持志養(yǎng)氣
B.動(dòng)心忍性
C.中庸
D.存心養(yǎng)性
最新試題
以下教育家中,均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()
康有為在《大同書(shū)》中設(shè)計(jì)的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()
“赴法國(guó)深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生?()
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級(jí),相互銜接,并按年級(jí)逐年升,具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是()
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()