A.“教為政本,德教為先”首先是指在社會政治思想領域,在道德教育與政令刑法關系上,要堅持以道德教育為根本
B.“教為政本,德教為先”不僅體現(xiàn)在社會政治思想領域,它還體現(xiàn)在學校教育中,在德育與文化知識教育的關系上,要堅持德育為首位的原則
C.在古代先賢們看來,通過道德教化,可以使善者益者,使不善者善之
D.歷史上的儒家認為,為政的根本在于得民心,而得民心在于道德教化
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A.提出了性三品的劃分標準
B.提出了性三品說
C.否定了性三品說
D.提出了性三品的前提條件
A.張載
B.王安石
C.老子
D.荀子
A.人性善惡問題
B.普遍共同的人性問題
C.從人性出發(fā)的心性修養(yǎng)問題
D.人與動物的本質(zhì)區(qū)別
A.荀子
B.老子
C.孔子
D.韓非子
A.老子
B.荀子
C.孔子
D.莊子
最新試題
浙江省某縣以深化林權制度改革為契機,引導社會資本“上山入林”,使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明()。
幾種原料混在一起炒出來的菜,會具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說明()①整體具有部分所不具備的功能②部分的功能對整體起決定作用③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化④整體功能肯定大于各部分功能之和
下列成語、俗語中能夠體現(xiàn)部分對整體的影響的是()
隨著科學技術的發(fā)展,出現(xiàn)了無人駕駛、無人超市、無人工廠…這些新事物給人們帶來便利的同時,也帶來了一些新的問題。例如,無人駕駛出車禍的責任劃分問題,需要國家完善相關法律法規(guī),這說明()。
中餐烹任專業(yè)設置有中餐烹飪技術、營養(yǎng)膳食等專業(yè)課程,美容美發(fā)類專業(yè)設置有美容、美甲、美發(fā)等專業(yè)課程。加強專業(yè)學習要具體分析各門課程的特點,根據(jù)實際情況,制定學習方法。這表明()。
下列對我國實現(xiàn)遠大理想與現(xiàn)階段共同理想關系的說法正確的是()。
張伯禮在獲得“人民英雄”國家榮譽稱號后說,這是“給予全體醫(yī)護人員和中醫(yī)藥人的榮譽,我感到無上榮光”“作為個人,我得把榮譽珍藏起來,繼續(xù)做一個普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們()①要立足崗位,在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值②人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)③獲取榮譽是實現(xiàn)人生價值的最好證明④人生價值是否實現(xiàn)要看社會對你是否認可
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。這體現(xiàn)的唯物辯證法觀點是()
北京申辦冬奧會成功后,“水立方”創(chuàng)造性地提出“水冰轉(zhuǎn)換”和“冰水雙輪驅(qū)動”方案,通過建設核心由制冰、除濕、空調(diào)、體育照明和控制等系統(tǒng)組成的可移動、可轉(zhuǎn)換的冰場,成為世界首例在泳池內(nèi)搭建冰壺賽道的冬奧場館。水上項目場館成功轉(zhuǎn)變?yōu)楸享椖繄鲳^說明()
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L?。”近代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易。”這些詩句雖然意境不同,但蘊含的共同哲理是()。