A.畏縮
B.冒進(jìn)
C.狂妄
D.不講規(guī)則
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A.尚書
B.左傳
C.國語
D.論語
A.《中庸》
B.《國語》
C.《左傳》
D.《孝經(jīng)》
A.《國語》
B.《左傳》
C.《孝經(jīng)》
D.《春秋》
A.《禮記》
B.《國語》
C.《左傳》
D.《論語》
A.小康社會是人民普遍豐衣足食,安居樂業(yè)的社會
B.小康社會是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)一起抓、全面進(jìn)步的社會
C.小康社會是共同富裕、保持穩(wěn)定的社會
D.以上說法都是
最新試題
關(guān)于社會學(xué)對中國獨(dú)特的社會運(yùn)動的研究,下列說法有誤的是()。
中國信訪制度存在的困境是()。
通常認(rèn)為造成城鄉(xiāng)差別的因素是()。
傳播學(xué)家麥克盧漢在()提出“地球村”概念。
孫立平提出的“轉(zhuǎn)型陷阱”指出,在中國社會變革和轉(zhuǎn)型的過程中形成的既得利益格局希望能夠?qū)⒛承┚哂校ǎ┨卣鞯囊蛩囟ㄐ突?/p>
托克維爾在《論美國的民主》中提出,社會情況民主的國家需要用()自由去防止政黨專制或大人物專權(quán)。
清華大學(xué)社會學(xué)系社會發(fā)展研究課題組發(fā)布的《以利益表達(dá)制度化實(shí)現(xiàn)社會的長治久安》認(rèn)為,解決不穩(wěn)定問題的治本之道還是要靠()。
狩獵采集文化的基本生態(tài)不包括()。
從西方農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程來看,農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的基本前提是()。
根據(jù)馬克斯·韋伯的觀點(diǎn),十六、十七世紀(jì)的東方?jīng)]有能夠發(fā)展資本主義的原因是()。