A.習(xí)慣
B.風(fēng)俗
C.倫理道德
D.群體意識(shí)
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A.人口規(guī)模大
B.城市居民異質(zhì)性高
C.社區(qū)居民人際交往中的情感色彩薄弱
D.城市居民生活的公共空間和私人空間有較明顯區(qū)分
A.自強(qiáng)
B.自立
C.慶典方式
D.禮儀
E.姿態(tài)
F.吸毒
A.生命發(fā)生的時(shí)間和空間
B.生命相關(guān)性
C.生命的時(shí)間安排
D.人的能動(dòng)性
A.它將帶來老年人口消費(fèi)需求與供給的尖銳矛盾
B.增加勞動(dòng)力人口的社會(huì)負(fù)擔(dān)
C.將帶來家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和人們價(jià)值觀念的變化
D.人口老齡化與老年人口的高齡化相伴隨
A.社會(huì)功能論
B.沖突論
C.社會(huì)進(jìn)化論
D.平衡論
最新試題
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來得快,他稱人口的擴(kuò)張基于()增加。
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系,也延緩了人口的增長(zhǎng);而網(wǎng)絡(luò)的普遍,減少了政府對(duì)人民的信息控制,這些都是()改變社會(huì)的例子。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
()代表第三世界人民的一種理想,追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國(guó)家的獨(dú)立與自主。
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小,并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國(guó);因此人類各社會(huì)會(huì)越來越類似()
哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)()
()指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。