A.認(rèn)識來源于絕對觀念
B.人在神的啟示下認(rèn)識世界
C.世界是可以認(rèn)識的
D.世界萬物是感覺的復(fù)合
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A.古代樸素的唯物主義
B.辯證唯物主義
C.德國古典哲學(xué)中費(fèi)爾巴哈的唯物主義
D.近代形而上學(xué)唯物主義
A.主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)
B.古代樸素唯物主義和主觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)
C.古代唯物主義之中兩種不同派別的觀點(diǎn)
D.古代樸素唯物主義與客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)
A.唯心主義的觀點(diǎn)
B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C.古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)
D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
A.物質(zhì)
B.運(yùn)動
C.意識
D.實踐
A.包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”
B.關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)
C.關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)
D.關(guān)于人和人生問題的學(xué)說
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。