A.黑格爾
B.康德
C.拉康
D.叔本華
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A.美是非邏輯的
B.美感不以概念做基礎(chǔ)
C.美是有規(guī)律可循的，具有邏輯性
D.美是客觀的、普遍的
A.本質(zhì)和原理
B.概念和內(nèi)涵
C.本體和作用
D.理論和實(shí)踐
A.這朵花很香
B.這朵花是植物的生殖器官
C.這朵花的價格很貴
D.這朵花是美的
A.由對美的表象的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討
B.由對藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ缹W(xué)理論的探討
C.由藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討
D.由對美的本質(zhì)的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ囆g(shù)本性的討論
A.藝術(shù)
B.宗教
C.性靈
D.知識
最新試題
經(jīng)驗(yàn)的主要形式有：（）。
經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論最具代表性的理論形態(tài)包括：（）。
提出“我思故我在”的命題、被稱為“近代經(jīng)驗(yàn)論之父的哲學(xué)家是：（）。
從倫理學(xué)家對道德本質(zhì)所持的看法來看，倫理學(xué)又被區(qū)分為：（）。
在藝術(shù)定義上提出“家庭相似論”的哲學(xué)家是：（）。
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，美在于事物的均衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一，這是從（）方面來論美的。
普羅提諾認(rèn)為“世間的事物之所以美，是由于分享了理型”，這是從（）來論美的。
功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：（）。
在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于人文主義思潮的哲學(xué)家有：（）.
《哲學(xué)引論》教材認(rèn)為，本體論的三種主要形態(tài)是：（）。