護(hù)生小劉，現(xiàn)在某醫(yī)院兒科實(shí)習(xí)，在與患兒溝通時(shí)，她的做法正確的是（）

行為結(jié)果為基礎(chǔ)的倫理理論是（）。

病人入病區(qū)后，護(hù)士操作與護(hù)理禮儀要求不符合的是（）

“一2歲患兒因呼吸道異物梗阻急診入院?；純杭覍賹ψo(hù)士從容不迫地處置不滿意，認(rèn)為護(hù)士是一個(gè)缺乏責(zé)任心的人。從人際認(rèn)知特征看，家屬對護(hù)士行為屬于（）。

中華美德論的角度，在護(hù)理過程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。

以下關(guān)于涉外禮儀的原則的描述中不正確的是（）

“禮多人不怪”屬于人際認(rèn)知的什么效應(yīng)？（）

禮儀的基本概念不包括（）

在欣賞張旭的草書的時(shí)候，無需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。

北京城宏偉的建筑群是一個(gè)和諧的整體，它的宏偉氣勢主要體現(xiàn)在建筑群的組合中。金碧輝煌的紫禁城位于中央，四周是灰蒙蒙的民居，幽靜的四合富有生活情趣。干道和胡同排列有序，在綠樹掩映中露出白塔、景山、琉璃屋頂，還分布著一些大小湖泊......建筑群的美麗運(yùn)用了形式美組合規(guī)律的（）。