A.美主要是通過視覺來接受的,物體美是由于分享一種來自神明的理式而得到的,凡物質(zhì)還沒有完全由理式賦予形式,那就是丑的
B.美不在比例對(duì)稱
C.真善美統(tǒng)一于神
D.光是一切美的物體中最美的
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A.美是物體中能引起愛或類似情感的某些性質(zhì)
B.美的原因不在比例、適宜或效用
C.松弛舒暢是美所特有的效果
D.崇高與美的比較
A.美的理念要顯現(xiàn)為有邏輯的形象
B.美與真是一回事,美本身必須是真的
C.沒有感性表現(xiàn),美就不可能存在
D.美的理念要顯現(xiàn)為感性的形象
A.美是有三個(gè)要素組成的,即完整、和諧、鮮明
B.事物的美在于協(xié)調(diào)和鮮明,而神是一切事物的協(xié)調(diào)和鮮明的原因
C.美與善的一致和區(qū)別
D.只有人才能得到美的樂趣
A.法式、布置
B.比例、均衡
C.適合、經(jīng)營
D.美觀、效能
A.《審美教育書簡(jiǎn)》
B.《論崇高》
C.《論悲劇題材產(chǎn)生快感的原因》
D.《論樸素的詩與感傷的詩》
最新試題
以下選項(xiàng)中,符合藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)提倡的內(nèi)容有()
第一次在設(shè)計(jì)領(lǐng)域引用后現(xiàn)代主義這一概念的是英國著名建筑理論家()
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式具有兩種不同的符號(hào)功能,即()
抽象思維是運(yùn)用從具體感性材料抽象出來的概念進(jìn)行的思維,其典型形態(tài)是()
《形式跟著失敗走》是一部批判()“形式服從功能”的書籍。
對(duì)設(shè)計(jì)審美想像的作用,描述正確的有()
黑格爾所說的“感性材料的抽象統(tǒng)一的外在美”指的是()
設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的首要問題是()
后現(xiàn)代主義的美學(xué)原則主要有()
一件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)首先來自于()的需要。