A.漢代普遍實(shí)行嚴(yán)苛的重農(nóng)抑商政策
B.商稅是政府財(cái)政收入的主要來(lái)源
C.政府缺乏保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的理念
D.打擊偷稅漏稅是政府的主要職責(zé)
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A.重農(nóng)抑商政策的實(shí)施
B.傳統(tǒng)生育觀念的影響
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在
D.土地私有制度的確立
A.為商業(yè)活動(dòng)提供良好的環(huán)境
B.限制了商業(yè)活動(dòng)的正常發(fā)展
C.緩和了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)矛盾
D.沉重地打擊了舊貴族的勢(shì)力
A.“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”實(shí)施
B.諸侯勢(shì)力的削弱
C.“獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
D.察舉制度的實(shí)行
A.最先廢除了分封制
B.亟須進(jìn)行官制改革
C.郡縣制推行的原因
D.君權(quán)受到權(quán)臣制約
A.儒家思想影響史書(shū)記載
B.統(tǒng)一的意識(shí)逐漸形成
C.宗法制維系統(tǒng)治集團(tuán)穩(wěn)定
D.皇位世襲權(quán)力不可轉(zhuǎn)移
A.開(kāi)放性
B.務(wù)實(shí)性
C.進(jìn)取性
D.民本性
A.君主專制集權(quán)需要
B.丞相主管全國(guó)軍事
C.國(guó)家政局穩(wěn)定太平
D.太尉純屬后人杜撰
A.確立了分科考試的錄取方式
B.否定了重視德行的選拔標(biāo)準(zhǔn)
C.根除了察舉制官士勾結(jié)弊端
D.打擊了豪強(qiáng)把持官場(chǎng)的特權(quán)
A.漢朝的封國(guó)制與周朝分封制相比較有一定變化
B.刺史行使在地方的察舉權(quán)
C.刺史出現(xiàn)對(duì)丞相權(quán)力有一定的牽制作用
D.造成刺史濫用職權(quán)干預(yù)地方的現(xiàn)象產(chǎn)
A.秦始皇時(shí)期的“三公”
B.漢武帝時(shí)期的“中朝”
C.唐太宗時(shí)期的“三省”
D.宋太祖時(shí)期的“二府”
最新試題
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體。”英國(guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù),而這棵參天大樹(shù)的根在道家。”兩者對(duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬(wàn)象,認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于勢(shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見(jiàn)皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻?!旁轮?chǎng)圃,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥?!边@首詩(shī)歌反映了()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國(guó)”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無(wú)害使”審察案情,至于臨時(shí)突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說(shuō)明西漢時(shí)期()。
春秋時(shí)期,管仲在齊國(guó)推行糧食“準(zhǔn)平”政策,即在市場(chǎng)糧價(jià)低迷時(shí),由政府收購(gòu)囤積;當(dāng)市場(chǎng)上糧價(jià)奇高時(shí),政府則將囤積的糧食平價(jià)拋出。這一做法()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來(lái)源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動(dòng)物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
漢代以前,民眾對(duì)人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開(kāi)始出現(xiàn)了一些有政績(jī)的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西”,成為民眾新的人神信仰對(duì)象。漢代民眾對(duì)人神信仰的變化()。
秦統(tǒng)一后,全國(guó)“文字異形”,秦始皇指定官員進(jìn)行整理,“罷其不與秦文合者”,統(tǒng)一了文字。下列對(duì)此舉措評(píng)價(jià)不合理的是()。
西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。