單項選擇題宗廟祭祀制度的發(fā)展,形成了中國傳統(tǒng)的()

A.節(jié)日文化
B.音樂文化
C.禮樂文化
D.民俗文化


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項選擇題西周宗法制度的創(chuàng)立者為()

A.周公
B.周文王
C.周武王
D.周康王

2.問答題

桓公問于管子曰:“請問教數(shù)?!惫茏訉υ唬骸懊裰苊饔谵r(nóng)事者,置之黃金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹藝者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃袞者,置之黃金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黃金一斤,直食八石。民之知時:曰‘歲旦阨’,曰‘某谷不登’曰‘某谷豐’者,置之黃金一斤,直食八石。民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石。謹聽其言而藏之官,使師旅之事無所與,此國策之者也。國用相靡而足,相困揲而澹,然后置四限高下,令之徐疾,驅(qū)屏萬物,守之以策,有五官技?;腹唬骸昂沃^五官技?”管子曰:“詩者所以記物也,時者所以記歲也,春秋者所以記成敗也,行者道民之利害也,易者所以守兇吉成敗也,卜者卜兇吉利害也。民之能此者皆一馬之田,一金之衣。此使君不迷妄之數(shù)也。六家者,即見:其時,使豫先蚤閑之日受之,故君無失時,無失策,萬物興豐;無失利,遠占得失,以為末教;詩,記人無失辭;行,殫道無失義;易,守禍福兇吉不相亂。此謂君棅?!保ù硕挝淖诌x自《管子·山權(quán)數(shù)》)

這一經(jīng)濟模式對中國傳統(tǒng)文化有何影響?
3.問答題

桓公問于管子曰:“請問教數(shù)?!惫茏訉υ唬骸懊裰苊饔谵r(nóng)事者,置之黃金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹藝者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃袞者,置之黃金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黃金一斤,直食八石。民之知時:曰‘歲旦阨’,曰‘某谷不登’曰‘某谷豐’者,置之黃金一斤,直食八石。民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石。謹聽其言而藏之官,使師旅之事無所與,此國策之者也。國用相靡而足,相困揲而澹,然后置四限高下,令之徐疾,驅(qū)屏萬物,守之以策,有五官技?;腹唬骸昂沃^五官技?”管子曰:“詩者所以記物也,時者所以記歲也,春秋者所以記成敗也,行者道民之利害也,易者所以守兇吉成敗也,卜者卜兇吉利害也。民之能此者皆一馬之田,一金之衣。此使君不迷妄之數(shù)也。六家者,即見:其時,使豫先蚤閑之日受之,故君無失時,無失策,萬物興豐;無失利,遠占得失,以為末教;詩,記人無失辭;行,殫道無失義;易,守禍福兇吉不相亂。此謂君棅。”(此段文字選自《管子·山權(quán)數(shù)》)

這段文字反映了中國古代社會哪一種經(jīng)濟模式?
7.名詞解釋農(nóng)耕文明
8.單項選擇題“師夷長技以制夷”,體現(xiàn)了中國文化的()

A.凝重性
B.延續(xù)力
C.滲透性
D.包容性

9.單項選擇題西方封建社會最具代表性的自然經(jīng)濟單位是()

A.土地國有
B.土地集體耕作
C.領(lǐng)主莊園
D.土地私有

10.單項選擇題土地國有的自然經(jīng)濟出現(xiàn)在()

A.春秋戰(zhàn)國
B.殷商西周
C.東周
D.隋唐時期