A.“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”實(shí)施
B.諸侯勢力的削弱
C.“獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
D.察舉制度的實(shí)行
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A.最先廢除了分封制
B.亟須進(jìn)行官制改革
C.郡縣制推行的原因
D.君權(quán)受到權(quán)臣制約
A.儒家思想影響史書記載
B.統(tǒng)一的意識逐漸形成
C.宗法制維系統(tǒng)治集團(tuán)穩(wěn)定
D.皇位世襲權(quán)力不可轉(zhuǎn)移
A.開放性
B.務(wù)實(shí)性
C.進(jìn)取性
D.民本性
A.君主專制集權(quán)需要
B.丞相主管全國軍事
C.國家政局穩(wěn)定太平
D.太尉純屬后人杜撰
A.確立了分科考試的錄取方式
B.否定了重視德行的選拔標(biāo)準(zhǔn)
C.根除了察舉制官士勾結(jié)弊端
D.打擊了豪強(qiáng)把持官場的特權(quán)
A.漢朝的封國制與周朝分封制相比較有一定變化
B.刺史行使在地方的察舉權(quán)
C.刺史出現(xiàn)對丞相權(quán)力有一定的牽制作用
D.造成刺史濫用職權(quán)干預(yù)地方的現(xiàn)象產(chǎn)
A.秦始皇時(shí)期的“三公”
B.漢武帝時(shí)期的“中朝”
C.唐太宗時(shí)期的“三省”
D.宋太祖時(shí)期的“二府”
A.減少了君主決策的失誤
B.阻止了皇帝的恣意妄為
C.保證中央機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性
D.標(biāo)志秦代中央官制完善
A.加強(qiáng)對地方的控制
B.確立官僚政治制度
C.努力完成全國統(tǒng)一
D.實(shí)行軍事上的集權(quán)
A.突顯古代天圓地方的宇宙觀
B.宣傳“天尊地卑”的思想
C.顯示王權(quán)至上,大秦一統(tǒng)
D.促進(jìn)大秦帝國內(nèi)部的貿(mào)易往來
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先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時(shí)期的石犁。這說明()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時(shí)期封國芮國的都邑。由此可以得知()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動(dòng)物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
《睡虎地秦墓竹簡》記載,司法機(jī)關(guān)受理案件后,要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報(bào)告;然后前往現(xiàn)場勘驗(yàn)、調(diào)查,每一過程都要做筆錄;庭審時(shí)要聽取當(dāng)事人雙方的口供,可進(jìn)行刑訊;最后,司法機(jī)關(guān)做出判決。整個(gè)審判過程都記錄下來,制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時(shí)期()。
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
戰(zhàn)國時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。