A.把人的活動(dòng)本身作為對(duì)象性的活動(dòng)
B.把理論的活動(dòng)看作是真正的人的活動(dòng)
C.實(shí)踐是低級(jí)的
D.實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng)
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A.王陽(yáng)明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
A.客觀現(xiàn)實(shí)性
B.自覺(jué)能動(dòng)性
C.目的性
D.社會(huì)歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐過(guò)程
C.要借助一定的物質(zhì)手段
D.要不斷豐富意識(shí)和想象
A.意識(shí)能通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀世界進(jìn)行改造
B.賦予人理性認(rèn)識(shí)的能力
C.賦予人活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性
D.意識(shí)是能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程
A.人腦的重量比較大
B.人腦和身體的比重較大
C.人的腦細(xì)胞高度分化且有嚴(yán)密的腦組織
D.人腦指揮人們?nèi)趧?dòng)
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。