A.信號(hào)不是符號(hào)，因?yàn)闆](méi)有意義
B.信號(hào)不是符號(hào)，因?yàn)闆](méi)有被解釋
C.信號(hào)的解釋固定，因此是一種特殊的符號(hào)
D.信號(hào)不需要接收者做出反應(yīng)
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A.這些形象是虛幻的，所以不是符號(hào)
B.這些形象無(wú)法與人分享，所以不是符號(hào)
C.這些形象具有意義，所以是符號(hào)
D.這些形象被我這個(gè)接收者認(rèn)為具有意義，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)是符號(hào)
A.符號(hào)不一定是“物”
B.符號(hào)的意義不一定是“物”
C.符號(hào)與其攜帶的意義都不一定是“物”
D.感知不是符號(hào)
A.符號(hào)、意義都很重要
B.任何意義都要靠符號(hào)才能表達(dá)，不管重要與否
C.沒(méi)有無(wú)實(shí)質(zhì)意義的符號(hào)
D.符號(hào)、意義都不是實(shí)質(zhì)意義
A.人的生活環(huán)境由符號(hào)構(gòu)成
B.人隨時(shí)在感知世界
C.意義的任何表達(dá)和解釋必須靠符號(hào)才能完成
D.意義靠符號(hào)才能傳送
A.畫(huà)出來(lái)的符號(hào)，例如樂(lè)譜
B.文字中的符號(hào)，例如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
C.公諸于世給大家看的符號(hào)，例如奧運(yùn)標(biāo)記
D.被接受者認(rèn)為攜帶意義的感知
最新試題
當(dāng)文本側(cè)重于符碼時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“元語(yǔ)言性”，這是因?yàn)椋ǎ?/p>
我們的文化用固定的概念描寫(xiě)男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
“中項(xiàng)偏邊”就是中項(xiàng)總是傾向于（）。
當(dāng)表意過(guò)程側(cè)重于發(fā)送者時(shí)，文本的（）成為主導(dǎo)。
以下哪項(xiàng)不能用先后文本解釋?zhuān)浚ǎ?/p>
以下關(guān)于前文本的描述，錯(cuò)誤的是（）。
在不同的理論表述中，“語(yǔ)境”一詞有很多其他的代指，下面哪一項(xiàng)不是語(yǔ)境的代稱？（）
下面不屬于意動(dòng)性文本的是（）。
符號(hào)文本自攜的元語(yǔ)言不包括（）。
文本世界真實(shí)的原因是：區(qū)隔出來(lái)的文本世界，各種符號(hào)元素之間具有（）。