A.規(guī)范可以分為正式規(guī)范和非正式規(guī)范
B.規(guī)范可以分為民俗與民德
C.規(guī)范通常與社會(huì)文化環(huán)境、個(gè)體的地位以及與個(gè)體所扮演的角色有關(guān)
D.規(guī)范是社會(huì)所堅(jiān)持的行為標(biāo)準(zhǔn)
E.規(guī)范為所有人所接受和遵守
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A.問卷法
B.實(shí)驗(yàn)法
C.訪談法
D.觀察法
E.內(nèi)容分析法
A.功能主義可以追溯到早期社會(huì)學(xué)家孔德、斯賓塞和馬克思那里
B.功能主義認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它的各個(gè)組成部分協(xié)同工作，產(chǎn)生穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)
C.功能主義代表人物有帕森斯和默頓
D.功能主義特別適合研究穩(wěn)定的、小規(guī)模的社會(huì)化
E.功能主義可以合理地解釋戰(zhàn)爭、叛亂和革命等事件
A.從眾是指和同輩一樣的行動(dòng)
B.從眾說明人們?cè)谛畔⒉幻?、自己沒有明確判斷時(shí)仍舊會(huì)堅(jiān)持自己的認(rèn)知
C.順從是對(duì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中具有高權(quán)威者的服從
D.米爾斯拉姆的實(shí)驗(yàn)說明從眾現(xiàn)象非常普遍
E.人們的從眾行為與群體壓力和群體規(guī)范有關(guān)
A.性別
B.工作單位
C.政治身份
D.教育
E.戶籍身份
A.黨內(nèi)警告
B.父母的禁止與引導(dǎo)
C.朋友的贊賞
D.法院的判決
E.鄰里的議論和建議
最新試題
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
哪一項(xiàng)理論指出，西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國家也不會(huì)愿意毫無代價(jià)地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車（）
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)（）
哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代化社會(huì)所具有的特質(zhì)（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。
在現(xiàn)代化過程中，各單位變遷的程度及速度（）
哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小，并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國；因此人類各社會(huì)會(huì)越來越類似（）
（）涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。
（）代表第三世界人民的一種理想，追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國家的獨(dú)立與自主。
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）