A.民族類博物館
B.民俗類博物館
C.生態(tài)類博物館
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A.傳播性
B.公共性
C.非盈利性和服務(wù)性
A.對(duì)展列物原地整體保護(hù)
B.對(duì)展列物整體搬遷
C.在其他地方整體復(fù)制展列物
A.15世紀(jì)
B.17世紀(jì)
C.18世紀(jì)
A.實(shí)物性
B.廣博性
C.教育性
A.1971年國(guó)際博協(xié)第9次大會(huì)
B.1989年國(guó)際博協(xié)第16屆大會(huì)
C.1992年國(guó)際博協(xié)第17屆大會(huì)
A.二十世紀(jì)30年代
B.二十世紀(jì)40年代
C.建國(guó)初17年
A.教育機(jī)構(gòu)
B.服務(wù)機(jī)構(gòu)
C.科研機(jī)構(gòu)
A.二十世紀(jì)30年代
B.二十世紀(jì)40年代
C.建國(guó)初17年
A.民國(guó)建立至二十年代末
B.二十年代末至抗戰(zhàn)爆發(fā)前
C.抗戰(zhàn)爆發(fā)到新中國(guó)成立之前
A.近代以來至民國(guó)成立前
B.民國(guó)建立至二十年代末
C.二十年代末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前
最新試題
?形式美是美學(xué)的一個(gè)重要范疇,了解形式美的必要條件有()。
三國(guó)時(shí)期,魏、蜀、吳之間競(jìng)爭(zhēng)激烈,而軍事競(jìng)爭(zhēng)的背后,其實(shí)也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼。諸葛亮為了發(fā)展蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,重點(diǎn)扶持了哪個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)?()
下列屬于中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的有()。
古代印度犍陀羅風(fēng)格的佛造像中,已經(jīng)出現(xiàn)了佛光和背屏等配置,但比較簡(jiǎn)單,沒有裝飾。佛教?hào)|傳,經(jīng)過深受拜火教影響的貴霜帝國(guó)時(shí),出現(xiàn)了全新的設(shè)計(jì):不僅佛像肩、足生火,而且背屏上也添加了噴薄的火焰紋裝飾。()
1942年,上海天蟾舞臺(tái)邀請(qǐng)坤角兒童芷苓與老生楊寶森一同演出。童芷苓要求“掛平牌"。童芷苓與天蟾舞臺(tái)談的條件不包括以下哪一項(xiàng)?()
肥皂這個(gè)說法由來已久。但中國(guó)古代的肥皂,與現(xiàn)在常說的肥皂,并不是同一種類型,也不是同一種物質(zhì)。那么它的得名來自()
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宋元話本《武王伐紂平話》里,是誰得了神人賜予的破紂斧,主動(dòng)請(qǐng)命,要一斧斬了紂王?()
長(zhǎng)命鎖號(hào)稱是中國(guó)式護(hù)身符,過去的兒童大多擁有長(zhǎng)命鎖,長(zhǎng)命鎖的質(zhì)地主要為金、銀等金屬,圖案飽含吉祥寓意。有一種著名的長(zhǎng)命鎖,被稱為“百家鎖”,請(qǐng)問最主要的原因是()
下列哪個(gè)選項(xiàng)使得人們比以往更尊重物質(zhì)的、活態(tài)的文化?()