A.完整、杜撰
B.真實(shí)、虛構(gòu)
C.形象、改編
D.豐滿、臆造
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A.公共、體現(xiàn)
B.公眾、融合
C.大眾、反映
D.集體、表達(dá)
A.蘊(yùn)含、不屑
B.包含、輕視
C.滲透、鄙夷
D.傳達(dá)、唾棄
A.營(yíng)建、環(huán)境
B.努力、氛圍
C.營(yíng)造、局面
D.建造、局勢(shì)
A.水漲船高
B.相形見(jiàn)絀
C.如影隨形
D.隨波逐流
A.近代中國(guó)放眼世界是無(wú)奈之舉
B.保持立場(chǎng)的客觀性關(guān)于國(guó)運(yùn)
C.國(guó)人看世界應(yīng)保持自身的主體性
D.社會(huì)科學(xué)與政治權(quán)力密不可分
A.介紹大氣污染索賠的成功案例
B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為
C.進(jìn)行大氣污染索賠的法律依據(jù)
D.進(jìn)行大氣污染索賠的現(xiàn)實(shí)困境
A.請(qǐng)適當(dāng)降低對(duì)孩子的期望值
B.請(qǐng)移開(kāi)你們擋在孩子前面的身體
C.請(qǐng)先學(xué)會(huì)不被其他意見(jiàn)影響或左右
D.請(qǐng)相信你們糾結(jié)的事情其實(shí)沒(méi)有那么重要
A.戲曲一定要是民族的、傳統(tǒng)的、多元的
B.戲曲在形成和發(fā)展過(guò)程中融合了眾多表演技藝的精華
C.對(duì)待戲曲藝術(shù),最好的態(tài)度就是允許其以多元化形態(tài)存在
D.要使戲曲跟上歷史前進(jìn)的步伐,必須使之保持特性
①因?yàn)槲遗c他人的關(guān)系通過(guò)對(duì)話,不是特點(diǎn)消失的合金式的"融合",而是一種"面對(duì)面"的關(guān)系
②對(duì)話的目的主要不是說(shuō)服對(duì)方,同化別人,統(tǒng)一思想,而是要在不同思想的碰撞中產(chǎn)生出新的思想,這就是"生成性對(duì)話"
③多元文化共處最核心的問(wèn)題是世界不同文化之間的對(duì)話與溝通
④事實(shí)上,也正是因?yàn)橛羞@樣一種面對(duì)面的相異性,一種文化才有可能對(duì)他種文化產(chǎn)生吸引力
⑤對(duì)話最忌諱的就是"人云亦云","我打你通"
將以上5個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()。
A.③④②⑤①
B.②③⑤①④
C.③②⑤①④
D.⑤①②①③
①但在浸滿水的土壤或湖底沉積物中,氧氣是稀缺的,在這種情況下有機(jī)物發(fā)生厭氧分解,并釋放甲烷
②就和我們打開(kāi)冰箱門一段時(shí)間后,食物解凍并且開(kāi)始變質(zhì)的過(guò)程一樣
③湖下的甲烷分子隨著水中氣泡的逸出,沖破湖面,進(jìn)入大氣
④氧氣促進(jìn)細(xì)菌和真菌耗氧分解有機(jī)物,產(chǎn)生二氧化碳
⑤但當(dāng)冰層融化,以前被固定起來(lái)的碳在微生物的作用下迅速分解,產(chǎn)生氣體
⑥占地球陸地面積20%的凍土帶在地表下幾十米內(nèi)儲(chǔ)存了約9500億噸碳,這種由動(dòng)植物遺骸經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年形成的碳,凍結(jié)在冰層下的眾多冰湖之中,與空氣隔絕將。
以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()。
A.②④①③⑥⑤
B.③④⑤②⑥①
C.④①⑥②③⑤
D.⑥⑤②④①③
最新試題
一個(gè)中年人住進(jìn)醫(yī)院,左半邊身子沒(méi)有知覺(jué)。有個(gè)孩子在病房里大聲喧嘩,被他父親擰了一下,痛得直叫。病人說(shuō):"我真羨慕這孩子??!"有人問(wèn):"羨慕他無(wú)憂無(wú)慮?"病人搖頭。"羨慕他如花的年齡?"病人說(shuō):"不是,我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺(jué)到疼痛,那就意味著康復(fù)有望了。"最適合做這段文字標(biāo)題的是()。
對(duì)許多汽車迷來(lái)說(shuō),喜歡手表與汽車其實(shí)都出于同樣的情結(jié)--對(duì)于復(fù)雜機(jī)械系統(tǒng)的熱愛(ài)。早在汽車發(fā)明之初,手表已經(jīng)非常精密復(fù)雜,與之相比,粗糙簡(jiǎn)單得多的早期汽車顯然可以從中______不少成熟的機(jī)械設(shè)計(jì)。如今層出不窮的汽車題材的手表則從汽車外在特征上尋找設(shè)計(jì)靈感。雖然少了許多可以更加深入探討的______,但對(duì)于普通表迷的吸引力卻越來(lái)越大,成為車、表存在淵源的最佳_______。填入域橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域,如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上,哲學(xué)似乎已敗下陣來(lái)。它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在20世紀(jì),有無(wú)數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科,認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后,至今還在希望能把我們引向真理,那不過(guò)是遙遙無(wú)期的幻象而已。然而,哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛(ài),這或許是因?yàn)榻鼛资陙?lái),哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù),而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來(lái)的緣故吧。這段文字意在說(shuō)明()。
事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多數(shù)事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能______到這一點(diǎn),等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才如夢(mèng)方醒,結(jié)果往往是請(qǐng)來(lái)了名氣很大的"空降兵"也______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
一些人有這樣一種思想誤區(qū),即只講"實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值",不講"提高自身價(jià)值"。人當(dāng)然天生就有價(jià)值,這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視,但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作,必須要真正提高質(zhì)量,具體表現(xiàn)無(wú)非就是德與才。這兩方面的提高,只有通過(guò)克己修身。"玉不琢,不成器",人不克己修身,如何能成"大器"?所以孟子說(shuō):"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能,"不經(jīng)艱苦磨煉,如何能"曾益其所不能"這段文字意在()。
戰(zhàn)爭(zhēng)文化研究運(yùn)用了多種學(xué)科、多種理論和多種研究方法來(lái)解釋戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)文化之間的互動(dòng)關(guān)系,遠(yuǎn)比運(yùn)用單一學(xué)科解釋要______得多,可以修正過(guò)去一些錯(cuò)誤或存在______的觀點(diǎn),也可以對(duì)歷史進(jìn)行另外一種角度的解釋或觀察。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
究竟國(guó)家與個(gè)人對(duì)個(gè)人的醫(yī)療健康應(yīng)分別承擔(dān)多大比例,是一個(gè)______選擇問(wèn)題,而不是政府可以任意決定的事項(xiàng)。要讓民眾有機(jī)會(huì)參與這一重大財(cái)政決策,透過(guò)人大的審議機(jī)制,將自己的意愿______到長(zhǎng)期的財(cái)政安排中。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
一塊木料,能不能用,怎樣使用,舍棄什么,不是用嘴說(shuō),也不是用眼看,更不是憑"老經(jīng)驗(yàn)"去推斷下結(jié)論--權(quán)威只有一個(gè),就是用尺子量一量,用墨線校一校。這就是"匠人規(guī)則"。匠人們之所以令人肅然起敬,源于他們對(duì)工作一絲不茍,始終遵循"尺子最有發(fā)言權(quán)"這一準(zhǔn)則。這段文字中的"匠人規(guī)則"啟示我們()。
坐在餐桌前,舉筷享用食物,我們?cè)缫阉究找?jiàn)慣,卻渾然不知盤中美餐在全球范圍內(nèi)()的利害關(guān)系?,F(xiàn)代社會(huì)高度分工,我們遠(yuǎn)離春耕秋收,只有食品價(jià)格飆升的時(shí)候,糧食生產(chǎn)才會(huì)引起我們關(guān)注。現(xiàn)糧價(jià)一路攀升,為我們的長(zhǎng)期()敲響了警鐘。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
只有不斷______每個(gè)人的生命力和創(chuàng)造力,______每個(gè)人的道德素質(zhì)和能力素質(zhì),這個(gè)民族才會(huì)______旺盛的活力。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()