為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）

秦國自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

對于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。