20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒。”說明詩(shī)具有凝練性。（）

就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）

劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）

語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）