A.歷史批評(píng)
B.倫理批評(píng)
C.原型批評(píng)
D.技巧批評(píng)
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A.解構(gòu)中心
B.容忍多元
C.反叛現(xiàn)代理性與既有的文化束縛
D.反對(duì)用統(tǒng)一的整體性來(lái)規(guī)范世界
A.錫德尼
B.雪萊
C.王爾德
D.費(fèi)什
A.與春天對(duì)應(yīng)的喜劇敘述程式
B.與夏天對(duì)應(yīng)的傳奇敘述程式
C.與秋天對(duì)應(yīng)的非劇敘述程式
D.與冬天對(duì)應(yīng)的反諷敘述程式
A.本質(zhì)還原
B.意義即事件
C.解釋團(tuán)體
D.反對(duì)理論
A.氣韻
B.靈韻
C.氛圍
D.氣息
最新試題
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力?
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。